Horodenka erschließt sich über mehrere Sakralbauten, deren Bauzeiten vom frühen 18. Jahrhundert bis zur Wende des 19. zum 20. Jahrhundert reichen. Für Reisende, die Architektur und Stadtgeschichte in den Mittelpunkt stellen möchten, bieten die Kirche der Unbefleckten Empfängnis, die Armenische Kirche, die Große Synagoge und die Kirche des heiligen Nikolaus unterschiedliche Anknüpfungspunkte. Die Gebäude stehen für verschiedene historische Abschnitte und religiöse Zusammenhänge; zusammen ermöglichen sie einen thematischen Blick auf die Stadt, ohne dass ein einzelner Baustil die ganze Geschichte bestimmt.
Sakralbauten und ihre Entstehung
Die Kirche der Unbefleckten Empfängnis ist ein spätbarockes Baudenkmal. Sie entstand von 1743 bis 1769 im Auftrag von Mykola Vasyl Potocki nach einem Entwurf des Architekten Bernard Meretyn, in Zusammenarbeit mit dem Bildhauer Johann Georg Pinzel. Sie gilt als erste gemeinsame Arbeit der beiden Künstler und als eines der wertvollsten spätbarocken Denkmäler auf dem Gebiet der ehemaligen Rzeczpospolita. So lässt sich das Gebäude über eine konkrete Bauzeit, einen benannten Auftraggeber und das Zusammenwirken von Architektur und Bildhauerei einordnen.
Die Armenische Kirche wurde 1706 errichtet und ist das älteste erhaltene Gebäude der Stadt. Die Große Synagoge entstand um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert und ist mit der jüdischen Gemeinde Horodenkas verbunden. Die beiden Bauwerke erweitern den Blick über die Kirchen hinaus: Das eine ist durch sein Alter und seinen Rang innerhalb der Stadt geprägt, das andere durch seine Verbindung zur jüdischen Gemeinde.
Die gemauerte Kirche des heiligen Nikolaus wurde 1793 von der griechisch-katholischen Gemeinde der Stadt errichtet. Sie ist dreiteilig; über dem Haupteingang befindet sich ein Fresko des heiligen Nikolaus. In ihrer Entstehungsgeschichte unterscheidet sie sich von der Kirche der Unbefleckten Empfängnis: Hier ist die Gemeinde als Errichterin benannt, dort der Auftrag Potockis sowie die Zusammenarbeit von Meretyn und Pinzel. Damit lässt sich ein weiteres Merkmal der Horodenkaer Sakralbauten vergleichen: welche Personen oder Gemeinschaften an ihrer Entstehung beteiligt waren.
Pinsel.Return im regionalen Rahmen
Eine Kultur- und Tourismusroute namens Pinsel.Return wurde am 11. November 2021 in der Kirche der Unbefleckten Empfängnis vorgestellt. Die Route verband zehn Orte des Pokutien. Zu den in Horodenka aufgeführten Stationen zählten die Große Synagoge, die Kirche Mariä Aufnahme in den Himmel, die Armenische Kirche und das Heimatmuseum Pokuttia. Neben mehreren Sakralbauten stand in dieser Horodenkaer Auswahl damit auch ein Museum. Die Route eröffnet einen weiteren thematischen Zugang zur Stadtgeschichte: Sie stellt einzelne örtliche Stationen in einen Kultur- und Tourismuszusammenhang, der über Horodenka hinausreicht.
Zwei Zugänge zur Kulturgeschichte
Für die inhaltliche Auswahl lassen sich die Bauten entlang zweier Fragen ordnen. Die Chronologie führt von der Armenischen Kirche aus dem Jahr 1706 über die beiden Kirchen des 18. Jahrhunderts bis zur Großen Synagoge um die Wende zum 20. Jahrhundert. Ein anderer Vergleich richtet sich auf die Entstehung: Bei der Kirche der Unbefleckten Empfängnis sind Auftraggeber, Architekt und Bildhauer benannt; die Kirche des heiligen Nikolaus wurde von der griechisch-katholischen Gemeinde errichtet. Die Verbindung der Synagoge zur jüdischen Gemeinde ergänzt diese Perspektive um einen weiteren historischen Bezug. So lassen sich die Bauwerke nach Zeit, künstlerischer Zusammenarbeit und den an ihrer Entstehung beteiligten Gemeinschaften unterscheiden.
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